聊风俗丨夫妻间如何称呼？为什么称父亲为“大（爷）”“叔叔”？聊城民俗中这些称谓习惯背后有故事

　　本报记者 陈金路

　　让很多聊城年轻人感到不可思议的是，他们的爷爷奶奶辈，夫妻之间称呼对方时，不喊名字，而是经常用“哎”“我说”等词语来代替，用以在对话中引起对方的注意。“这些称呼语实际上是夫妻称谓的一种替代形式，这类称谓也是聊城民俗文化的一个重要方面。”1月6日，聊城民俗研究者孙小辰说，其实，聊城民俗中比较有意思的称谓还有很多。

　　夫妻之间面称背称不同

　　称呼对方父母也有讲究

　　现如今在城市里，婚后夫妻间，无论是对夫系亲属还是对妻系亲属，妻随夫叫，夫随妻叫，称呼对方父母皆为“爸爸”“妈妈”。而在聊城农村大多则不然，婚后，妻子对夫系亲属随丈夫叫，称呼丈夫的父母为爸妈；丈夫对妻子的父母则一般不随妻子叫，而是面称岳父为“大爷”，岳母为“大娘”，即便岳父岳母年龄比自己的父母小，也要叫岳父岳母“大爷”“大娘”，不能喊“叔叔”“婶子”。丈夫对妻子的其他亲属一般与妻子的叫法一样，该喊舅的喊舅，该喊姨的喊姨。“这些民间的称谓习俗还有封建社会遗留的男尊女卑的思想印记。”聊城大学硕士研究生导师孙雪岩认为。

　　现在夫妻之间的称谓，有的面称直接喊对方名字，有的是称呼妻子“媳妇”，称呼丈夫“老公”，背称“俺媳妇”“俺老公”。20世纪80年代以前，聊城夫妻之间的称谓是一种缺失的状态，夫妻在家里说话时，没有任何称呼，直接用“哎”“我说”等来替代，这样夫妻之间会很默契地知道对方在跟自己说话。在外时，夫妻之间面称往往从儿女的角度称呼对方，比如自己的儿子叫小虎，女儿叫小花，就喊“小虎他爹”“小虎他娘”“小花她爹”“小花她娘”。夫妻之间背称时，往往丈夫称呼妻子“俺家里”“俺那口子”“小虎他娘”“小花她娘”等。妻子称呼丈夫往往用“当家的”“小虎他爹”“小花她爹”等。

　　“长期以来形成的夫妻之间的民俗称谓，看似普通，实际上蕴含了尊卑有序、主从有纲、男女有别的传统宗族制度，这种琢磨起来很有意思的夫妻称谓也是传统文化的组成部分。不过，随着社会的发展，这种称谓逐渐被更加直接的称呼方式所替代。”孙小辰说。

　　称父亲“大（爷）”“叔叔”

　　父亲去世后儿女才哭“爹”

　　现在，孩子称呼自己的父亲“爸爸”或“爹”是很正常的事，而在20世纪90年代前，在东昌府区南部一带的村庄，称呼父亲时不喊“爹”或“爸爸”，而是叫“大爷（后演变为‘大’）”和“叔叔”。“俺喊父亲喊了一辈子‘叔叔’，直到父亲去世时才改口哭‘爹’，现在看来不可思议，但老辈子就是这么传下来的。俺老家那一带的村庄以前都这样叫。”东昌府区侯营镇村民王先生说。原市史志办副编审汪庆峰表示，在这些村庄，为什么父亲在世时不喊“爸爸”或“爹”，而是喊“大爷”或“大”“叔叔”，其背后有历史民俗文化因素的影响。

　　经采访和查阅史料，记者了解了两种说法似乎能解释这种特殊的称呼方式。一种说法是，公元220年，曹丕篡位称帝，汉献帝刘协被降为山阳公，山阳就是现在的河南焦作。做了亡国之君的汉献帝刘协在封地内体察民情，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，留下了千古传颂的好名声。为让子孙不再遭受朝代更迭的迫害，以期家族人丁兴旺，刘协让儿女叫他“大爷”或“叔叔”，后来“大爷”口语化为“大”，这一特殊习俗在焦作一些地方一直沿用至今。聊城民间文史学者刘洪山表示，明朝初年，山西向东部移民，当时说的山西不是严格意义上的山西，而是山西南北一带，也包括现在的河南焦作。当时，焦作的一部分移民来到聊城，因此，聊城部分地区形成称呼父亲为“大爷”“大”或“叔叔”的习俗也是顺理成章的事。

　　另一种说法是，以前农村生活条件不好，生了孩子很容易夭折。为了能保住孩子，孩子一出生，父母就让先生排八字，以趋吉避凶。若小孩跟家里人特别是父母相克，就要过房给别人养育，或拜大树、石磙等为“干爹”“干娘”，那么自己的孩子在称呼自己时就要疏远一些，喊父亲“大爷”“大”或者“叔叔”，待父亲去世后再改口哭“爹”。

　　可见称父亲为“大爷”“大”“叔叔”仅是一种民间沿袭下来的习俗，各个地方的叫法也不尽相同。随着时代的进步，这种称谓方式也逐渐被更加准确、简洁的称呼所代替了。