文化观察丨聊城山陕会馆《万寿宫记》碑考

　　刘贤

　　《万寿宫记》碑现立于聊城山陕会馆“碑林”内，碑高1.8米，宽0.72米，青石质。1999年运河开发时，该碑由聊城市东昌府区粮食局院内（闸口桥西）运至山陕会馆，后用金属件加固进行保护，现供四方游客观瞻。该碑距今已有184年，其碑文字迹和图案依然清晰可辨。

　　《万寿宫记》碑原立于何地？“万寿宫”与会馆又有什么联系？又是何处的会馆全图呢？

《万寿宫记》碑拓片。 （资料图）

　　经多方考究，历史上的“万寿宫”数以千计，主要分布在我国各地区和东南亚一些国家。“万寿宫”是我国古代会馆文化的代表，原“万寿宫”的创立，是为纪念江西籍地方保护神——“许真君”而建，故亦称江西会馆或江西庙。“许真君”原名许逊，字敬元，生于三国吴赤乌二年（公元239年），江西省南昌县长定乡益塘坡人。他天资聪颖，五岁入学，十岁通经知大意，后立志为学，精通百家，尤好道教修炼之术。许逊29岁外出云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀，后又与当时大文豪郭璞结交，访名山福地，觅炼丹之所。晋武帝太康之年，许逊年42岁，任蜀郡旌阳令，其居官清廉，政绩突出，深受百姓爱戴。晋武帝亡后，政局不稳，惠帝昏庸，引起了八王之乱，任旌阳令十年之久的许逊毅然弃官东归。之后，许逊与吴猛赴丹阳，向谌母学道，出游江南多地，为民除害，根治水患。许逊死后，当地乡邻和族孙在其故居建起了“许仙祠”。至宋代宋真宗时，为纪念许逊为百姓作出的贡献，皇帝宋真宗赐名并题“玉隆万寿宫”。到明清时期，江西经济发达，经营瓷器、茶叶、大米、木材和丝绸等商品的赣籍商人行走于全国，并在全国各地修建了“万寿宫”来纪念许逊。在旧时，凡是有江西人聚居的地方，就有“万寿宫”。“万寿宫”也成为外地江西同乡的“江西会馆”，因此，“万寿宫”就成为了江西会馆的代称。

　　“万寿宫记”碑文中，“会馆全图”的坐向及地契四至中“后至丁家坑”说明了它的来历。“万寿宫记”碑正面顶部横刻“万寿宫记”四字，右边竖刻“谨将会馆全图绘记并前后首士名列于左”，左边竖刻“皇清道光十八年岁次戊戌仲秋月谷旦绘图彭介仁敬识”。碑的上半部刻“会馆全图”并标识每座建筑物的名称及四至尺寸，在“会馆全图”大殿图中刻有大殿的坐向（朝向）“坐卯向酉”。碑正面的下半部右刻“……道光三年七、八、九等月买自……将四至界限照契载刻列左至周姓右至李姓房屋前至运河沿岸后至丁家坑”。碑的正面下半部左刻“嘉庆十一年口（倡）议首士及道光四年兴工首士”。在“会馆全图”中可知，全图中的大殿“坐卯向酉”，其坐向是坐东向西，全图中的会馆大门和大殿的坐向是同一坐向，也就是说这座会馆坐向是坐东向西，背水面河。又因在碑文“全图地契四至”中“前至运河沿岸后至丁家坑”，那就证明这座会馆应是坐落于运河东岸。所以有人说“万寿宫记”碑是苏州会馆之碑的说法是说不通的，因为苏州会馆在运河的西岸。据《清代东昌历史八大会馆位置图》所示：东昌昔时运河东岸有两处会馆。一处是在闸口南太平街西首，运河拐弯处，坐南向北的杭州会馆（色纸公所，亦称小会馆）；另一处是江西会馆，在闸口北运河东岸。所以说，“万寿宫记”碑中“会馆全图”是东昌历史上的八大会馆之一的江西会馆平面图。

　　为什么在“会馆全图”不注明是“江西会馆全图”呢？原来在旧时，“江西”二字与“万寿宫”是同一概念，如注上“江西”二字，有赘述之嫌，足见碑文撰者对文字的严谨。碑文地契四至中“后至丁家坑”又如何解释呢？在聊城市内历史上的“丁家坑”并非现存一处，在闸口西150米路北约50米处有“小丁家坑”（上世纪七十年代初遗存）。据《东昌历史街巷图》所示：在闸口东向北柳园路现环卫处附近有“柳园坑”，上世纪六十年代初，“柳园坑”的面积非常大，据《东昌老街巷（忠臣祠和丁家坑）》文载“柳园坑”亦称“丁家坑”，昔时有人未经丁氏后裔知晓，私自出卖“丁家坑”（柳园坑），双方曾闹起了纠纷。所以说地契中的“后至丁家坑”便一目了然。

　　综上所述，“万寿宫”即是“江西会馆”的代称。因《清代东昌历史八大会馆位置图》中的“江西会馆”与“会馆全图”中的坐向和地契四至中“前至运河沿岸后至丁家坑（柳园坑）”是相符合的，所以“会馆全图”即是聊城历史上的八大会馆之一的江西会馆平面图。江西会馆始建于清道光四年（公元1824年），“万寿宫记”碑即江西会馆之碑，它也是江西会馆的见证，“万寿宫记”碑始立于清道光十八年（公元1838年），迄今已有184年历史，其碑中的“会馆全图”为研究聊城的文化史、商业史、经济史、运河文化史提供了宝贵资料。