临清胡同游丨蜡烛巷：烛影褪去 灯火映照新生活

　　文/图 赵琦

　　如果古时候没有蜡烛，那么文人笔下的诗句或许少了很多意境。

　　很多人喜欢唐代诗人李商隐，那句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被人吟诵了千千万万遍。

　　婚俗“洞房花烛”，更是赋予一双龙凤蜡烛以吉祥喜庆寓意。卢纶《王评事驸马花烛诗》有“万条银烛引天人，十月长安半夜春”，徐铉《陈侍郎宅观花烛》中有“佩声寥亮和金奏，烛影荧煌映玉钩”。不管平凡还是风雅，蜡烛都代表着不一样的意象。而临清，就有一条名为蜡烛巷的胡同。

今日蜡烛巷

　　光听名字就让人心中亮堂

　　蜡烛巷是临清元代古运河北岸的一条胡同，南北走向，80余米长。它北通状元街，南与永济桥相连，因明清时期巷子内多蜡烛作坊而得名。

　　蜡烛，是古人生活中不可或缺的日用品。明清时期，普通老百姓人家多用牛蜡，蜡烛以苇秆或棉絮为芯，熬牛油浇灌在各种模子里而成。清末，临清王锡峰、王锡爵加工生产的蜡烛以不流油淌蜡闻名，王家在锅市街经营“王聚丰”蜡烛店。临清有一句歇后语夸赞他家的蜡烛，“王聚丰的蜡烛——干碗的”。

　　《明史》记载：明代万历年间，临清城“四方商贾多于居民者十倍”。而《临清州志》中记载，当地人口加上流动人口，明清时期的临清有近百万人。这些人多为行商坐贾、游宦侨商。另外，临清城里的寺庙遍布大街小巷，较大一点的寺庙就有数百座，临清有年节时供蜡写金字的民俗，这些都促进了蜡烛手工业的发展与兴盛。

　　1958年，在元代古运河北岸顺河堤新开辟了一条街巷，就是现在我们看到的天桥街，蜡烛巷被划归天桥街居委会管辖，一度更名为向阳街。

居民讲述蜡烛巷故事

　　蜡烛曾是价值不菲的珍宝

　　动物脂肪或者植物油，是古人起初用以照明的燃料。4月13日，临清胡同文化研究者刘英顺补充道，蜡烛脱胎于原始时代的火把，当时的人把脂肪或者蜡一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成照明用的火把。

　　一直到汉代，蜡烛才逐渐被使用。当时，只有达官贵人才用得起。《西京杂记》卷四记载：“闽越王献高帝石蜜五斛，蜜烛二百枚，白鹇黑鹇各一双。高帝大悦，帝厚报遣其使。”这是古代典籍中关于蜜烛的最早记载，而蜜烛正是蜡烛的前身。

　　高帝即汉高祖，仅仅二百枚蜜烛便使得刘邦如此高兴，可见蜡烛是价值不菲的珍宝。当时的蜡烛用的是蜂蜡，产量不高。到了唐朝，烛成为蜡烛的代称，蜡烛逐渐普及，但仍不是老百姓可用的寻常之物。

　　中唐诗人顾况在《上古之什补亡训传十三章·采蜡一章》诗前小序中说：“采蜡，怨奢也。”后又详细描写了采蜡过程的危险重重，采蜡的千辛万苦使得蜡烛不能成为人人都能使用之物。到了明清以后，蜡烛才渐渐走入寻常百姓家。

　　刘英顺补充道，蜡烛巷中制作蜡烛的原料十分丰富，有黄蜡、白蜡等多种。黄蜡是蜂蜡，白蜡是白蚁虫分泌的蜡。蜂蜡的利用比白蜡早。《神农本草经》、张华《博物志》、陶弘景《名医别录》中都有关于蜜蜡或蜂蜡的记载，当作药用。除此之外，便是我们熟悉的照明、红白喜事等用途。

王玉祥与他的老房子

　　八十米小巷守护一方灯火

　　随着时代的发展，如今的蜡烛巷中，已没有了那些蜡烛作坊的痕迹，就连蜡烛也鲜见踪迹。不足百米的小巷，反映着文明的更替与发展。

　　蜡烛对于80多岁的老人王玉祥来说是一种记忆，也是一种氛围。上世纪末，尤其在夏天，晚上是用电高峰期，容易停电。那时候点一根蜡烛，将蜡烛慢慢倾倒，烛苗慢慢加热烛身，顷刻间一滴滴的蜡油“嗒嗒嗒”地掉落下来，然后将蜡烛放在滚烫的蜡烛油上，蜡烛便被固定住，房子也被慢慢照亮。

　　调皮的孩子们会在烛光前做出各种各样的手势，被烛光映照到墙上后，别有一番意趣。若是有一股风从窗中潜入，烛光便跳起舞来，即便只有一个人也会有人影幢幢的感觉。如今的蜡烛巷居民跟着明亮的灯光，早已开始了更加美好的新生活。

　　临清城中多有一种中式建筑，名为“随墙门”，蜡烛巷中这样的建筑尤为多。“随墙门，也称墙垣式门，一般是指在以院落为单位的中式住宅独立院墙上开的门，无门洞，顺墙开，院门较窄，构造简单。后面搭的是一坡水的棚子，可以防止雨淋。”刘英顺说。

　　1945年临清解放后，蜡烛巷里已没有了蜡烛作坊，也没有了卖蜡烛的店铺。那时巷子里只有王家磨坊、李家磨坊等数家磨坊。现在我们还可以在蜡烛巷路边看到一些废弃的大石磨盘和大石碾。

　　唐代诗人钱起有诗云“惟怜一灯影，万里眼中明”，表示只要心灯明亮不灭，即使航行万里，眼中也永远灿烂光明。就如蜡烛巷一般，百年前的烛影早已褪去，新时代铺展开山河锦绣的时代画卷，创造出物阜民丰、万家灯火的幸福生活，并在新旧交替中守护着生活在这里的人们。

蜡烛巷中不少民居依旧保留着随墙门